Притча о Давиде и Голиафе — это одна из самых популярных и влиятельных историй в христианстве и иудаизме. Она рассказывает о том, как юный пастух Давид с помощью пращи и веры в Бога одолел гигантского и могучего воина-филистимлянина Голиафа. Эта история символизирует победу добра над злом, слабого над сильным, веры над страхом. Но насколько эта история соответствует действительности? Есть ли археологические или исторические свидетельства, подтверждающие ее правдоподобие? И каков на самом деле был рост Голиафа, который по Библии достигал 277 см? В этой статье мы попытаемся разобраться в этих вопросах и раскрыть секреты притчи о Давиде и Голиафе.

Откуда взялась притча?

Основным источником притчи о Давиде и Голиафе является Ветхий Завет, а точнее 17-я глава 1-й книги Царств . Эта глава подробно описывает сражение между двумя противниками, которое должно было определить победителя в войне между израильским и филистимским народами. По словам Библии, Голиаф был ростом шести локтей с пядью, или около 277 см . Он был облачен в тяжелую броню, нес меч, копье и щит. Давид же был маленьким пастухом без оружия, кроме пращи и пяти гладких камней. Давид вышел на бой с Голиафом во имя Бога Израилева и смог убить его камнем в лоб. Затем он отсек ему голову мечом Голиафа и принес ее в Иерусалим.

Кроме Ветхого Завета, притча о Давиде и Голиафе также упоминается в Коране , священной книге мусульман. В Коране имя Голиафа звучит как Джалут, а имя Давида — как Давуд. Пророк Мухаммад рассказывает об этой истории в суре 2 «Корова», аят 251 . По Корану, Давуд был одним из пророков Аллаха, а Джалут был воином в армии неверных. Аллах дал Давуду силу и мудрость, чтобы он смог одолеть Джалута.

Есть ли доказательства?

Существует несколько археологических доказательств и находок, которые могут свидетельствовать о правдивости притчи о Давиде и Голиафе. Одним из них является фрагмент керамики, найденный в 2005 году на раскопках в городе Тель-эс-Шафи . Этот город считается библейским Гефом, родиной Голиафа. На фрагменте керамики было выцарапано имя «Голиат» или что-то очень похожее на него. Это свидетельствует о том, что такое имя действительно существовало среди филистимлян в 10-11 веках до н.э., когда, по предположению, произошел поединок между Давидом и Голиафом.

Другим доказательством может служить находка монеты с изображением Давида, сделанная в 2008 году в Иерусалиме . Монета датируется 10-9 веками до н.э. и содержит надпись «Король Давид» на древнееврейском языке. Это подтверждает существование Давида как исторической личности и царя Израиля.

Кроме того, есть и другие находки, которые могут косвенно связываться с притчей о Давиде и Голиафе. Например, в 2016 году была обнаружена каменная стела с надписью «Исбоал», что является именем одного из сыновей Саула, царя Израиля во времена Давида . Эта стела была найдена в Хирбет-Кайяфе, древнем городе, который мог быть местом пребывания Давида после его победы над Голиафом. Также в этом городе были найдены две керамические острыёжки с древнееврейским письмом, которые являются одними из самых ранних памятников этого алфавита.

Какой был рост Голиафа?

Одним из самых спорных вопросов, связанных с притчей о Давиде и Голиафе, является рост Голиафа. Библия говорит, что он был шести локтей с пядью ростом, что эквивалентно около 277 см . Однако некоторые ученые считают, что это преувеличение или ошибка перевода. Они указывают на то, что в некоторых древних манускриптах, таких как Свитки Мертвого моря и Септуагинта, рост Голиафа указан как четыре локтя с пядью, то есть около 206 см . Это все еще высокий рост для древних времен, но не такой уж и необычный.

Также есть предположение, что рост Голиафа мог быть указан не в локтях, а в кубитах . Кубит — это древняя единица измерения, равная расстоянию от локтя до кончика среднего пальца. Один кубит приблизительно равен 45-50 см.

Как можно объяснить притчу?

Если принять, что притча о Давиде и Голиафе не является полностью исторически достоверной, то как ее можно объяснить? Существует несколько возможных гипотез, которые пытаются дать разумное толкование этой истории.

Одна из гипотез предполагает, что притча о Давиде и Голиафе является аллегорией или метафорой, которая символизирует борьбу между двумя народами или культурами. По этой гипотезе, Давид представляет собой израильтян, а Голиаф — филистимлян. Израильтяне были малочисленным и слабым народом, который жил в горах и пустынях. Филистимляне же были могущественным и богатым народом, который жил на плодородных землях у моря. Они обладали превосходством в военном искусстве и технологии. Притча о Давиде и Голиафе показывает, как израильтяне смогли противостоять филистимлянам с помощью веры в Бога и умения использовать свои преимущества, такие как ловкость, скорость и меткость .

Другая гипотеза утверждает, что притча о Давиде и Голиафе является легендой или мифом, который возник на основе реальных событий, но был сильно искажен или приукрашен в процессе передачи от поколения к поколению. По этой гипотезе, Давид и Голиаф действительно существовали как исторические личности, но не такие, как описывает Библия. Возможно, они были обычными воинами, которые сражались в одной из многих битв между израильтянами и филистимлянами. Возможно, они были не единственными участниками поединка, а лишь одной из пар. Возможно, они были не такими резко контрастными по своему росту, силе и вооружению. Притча о Давиде и Голиафе возникла как способ выразить гордость за победу израильтян над филистимлянами и восхищение за подвиг Давида .

Третья гипотеза предполагает, что притча о Давиде и Голиафе является результатом смешения или перепутывания разных источников или версий. По этой гипотезе, Библия не является единым и непротиворечивым текстом, а скорее собранием разных текстов, которые были написаны разными авторами в разные времена и с разными целями. Эти тексты могли содержать разную информацию о Давиде и Голиафе или даже о разных людях с такими же или похожими именами. В процессе редактирования или копирования эти тексты могли быть объединены, сокращены, дополнены или изменены. Притча о Давиде и Голиафе является одним из примеров такого смешения или перепутывания источников или версий.

Заключение

Притча о Давиде и Голиафе — это не просто история о сражении между двумя воинами, а глубокий и многозначный текст, который имеет разные уровни интерпретации и значений. Она может быть рассмотрена как исторический факт, аллегория, легенда, миф или результат литературной работы. Она может быть использована как источник вдохновения, урока, поучения или критики. Она может быть принята как правда, сомнение или ложь. В любом случае, она является одной из самых знаменитых и влиятельных притч в мировой культуре.